「連絡」のブログ

いろいろなみかたがある

2009-09-01T02:08:00.003+09:00

台風一過。秋がやはり一番好きな季節である。誕生日があるし。

　さて、せーけんこーたいのただなか、ぼくは映画館で「サマーウォーズ」をみていた（一票を投じてから）。
　メタヴァースによるコンビニエントなサーヴィスが老若男女あらゆる生活に浸透した、でも今とさほど変わらない世界で、とかいう説明は野暮野暮なのであって、泣けて、そしてハッピーになれる映画としておすすめしておきたいのです。家族がちからをあわせる夏のおはなし。

　くそ蒸し暑いこの国じゃないとつくれない家族愛というのはあるでしょう？やっぱ。

　さてさて、家族。

　先日、父が死にました。還暦までまだしばらく、というところだから弔問に来ていただいた中には若いのに、と偲んで下さったひともいた。

　がんというのはこんなにもあっという間なのだなあ、というのはやはり実際に家族を亡くすことでわかった。転移の経路としてはかなりレアケースだったらしく、発見が遅れてしまった、などといった後悔のおもいは家族の中で希薄であって、母をはじめとしてそれなりに覚悟をしつつ最期をすごしていた。

　晩年は講師を主にやっていたから、通夜祭には生徒さんがたくさんきてくれたことがとても嬉しかった。神道なので（京都では数%しかいないそうだ）ナントカ冥利に尽きる、というのはおかしいけれど、親父やるやないかいとひとりひとりお礼をしながら思っていたのだった。

　小さいころ、いろんなところにスケッチブックをもって行って絵を習った。僕は木の陰を黒く塗った。親父はよく見なさいと言った。陰になっているところは暗いけれど、でも黒じゃない色があるということだ。
　雲をふわふわ描いていると、雲のまわりをよく見てみなさいと言った。まわりをていねいに描くと、雲が自然と現れるのだった。

　教えられたことというのはあまり記憶にないが、そういえば僕はよく絵を描いていて、親父はそれを確かに見ていたのだった。夏の人だったなー。うん。

GW帰省

2009-05-04T01:24:00.003+09:00

実家に帰るとヒマになるから書く。みたいになってきた（笑）。

　今日はやや曇ってたけどGW前半は良い陽気。夕方の三条通りを通って新風館までの道のりをぶらぶらと散歩する。途中にはイノダコーヒ（コーヒー、と伸ばさないそうだ）がある。

　去年あたりから洋服の、いわゆる町家改築系の路面店が結構な勢いで増えていて以前にも増して僕と同じくらいの年代の人で賑わっている。

　バイトで稼いだお金を服にばっかり使っていた時期がちょうど高校卒業後、大学入る前の頃。
　富小路通と三条通がクロスする場所に立つ古いビル（今調べたら不動貯金銀行、という銀行だったらしい）の「アトリエVBS」（セレクトショップvia bus stopの直営、かどうかは知らない）にあった、廃刊になってしまったミスター・ハイファッションでとりあげられ始めたばかりのフセインチャラヤンのTシャツ。それを涎を垂らしながら眺めていたような僕は、その後改心（笑）して倹約し、横浜の大学に行った。

　家を出て正解だった、と母は言う。最近親父が大病をして（依然闘病中であるが、状態はあまり芳しくないそうだ）、盆と正月にでも有給とって帰省を、というルーチンを社会人一年目にして変更し、折をみて帰ろうと決めた。

　それなりに考え、それなりに自然と上京ならぬ、上横をしたと素朴に思っていたが、赤面するような恥ずかしい感覚とともにこの場所に残っているものはたくさんあると、散歩をしながらちょっぴりセンチメンタルに思ったのでした。

サイン

2009-01-05T00:23:00.001+09:00

あけましておめでとうございます。正月は実家のある京都で過ごしました。以前からニュースでちらっと聞いていた駅名変更を実際見ておお、と、やはり少しびっくり。

　

京阪電鉄はこの秋、京都市内の3駅の駅名を変更する。「丸太町」が「神宮丸太町」に、「四条」が「祇園四条」に、「五条」が「清水五条」に、それぞれ変わる。

「四条」が「祇園四条」に－京阪電車が今秋、駅名変更へ - 烏丸経済新聞

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　市街に住んでたわけでもないし精々買い物とかバイトとかで行ってたくらいなので感慨にふけるでも憤慨するでもないんですが、いざ見てみると思うところはありますねえ。うん。

　こういうのにスルーできなくてなんか言いたくなるのってやっぱし「排他的な」京都の府民性かしらっていう短絡になりそうな話なんですけど。いや、京都のハジっこに住んでただけなんだけど。

　まー、一回転して、そういう賛否物議見越しての京阪の英断、とも。（記事にもある通り）京阪電鉄という会社は地元だけじゃなく「ヨソからの見え方」についてかなり意識のある私鉄で（広告とかとってもウマい）、無邪気に名前変えたらみんな判り易いんやないの？以上の判断は当然あったろうと思われます。

　
　神宮丸太町、祇園四条、清水五条は、単純にイメージし易いってのと、「ランドマーク（観光スポット）＋元の駅名（場所名）」といった具合に、言わば目的地とその最寄り駅を結ぶサインとして機能（することを企図）しています。あるいはネームバリューによるそれらの地域のブランディングっていう効果もあるかもしれないけれど（四条は元々住むとこないけど五条近辺の家賃とかこっそり上がったりして。学生とか割と多いんだけど）。

　
　ありそうな批判としては、「祇園――の他にもいっぱい見るとこあるで、っていうか鴨川越えへんのかいな――四条」、とか。当然観光客バカじゃないですから四条大橋ガンガン渡るんですけど（京阪（祇園）四条駅というのは、鴨川に沿って東の地下にあり、駅出て東が祇園や八坂神社、西の河原町方面へは四条大橋を渡ります）。

　でも、サイン（目印）というのは「呪（しゅ）」（京極堂（京極夏彦）風）、地名はそれこそ昔々、きっと今よりも人をそこに向かわせる為の目印が名前として的確に描写されている必要があったと思われます。
　覚え易く、ゆえに簡単にかかる呪（まじな）い、ともいえる地名は、使い方を誤ればかかるべき人にかからず、かからないでよい人にかかる、という重みを持っている、というのは現代でも多分一緒。中でも歴史のある場所やモノの名というのは、それに対する悲喜交々の思い出・感情の蓄積が気圧のように目に見えずとも幾重に重なってバランスしていると思います。ネーミングライツしかり、安直に弄繰るとあまり良い結果は生まない気が、僕はいたします（で京都はどうなんだ）。　

音楽の発見と奏者の交代

2008-12-09T23:38:00.007+09:00

　数ヶ月前、発売（2005年?)と同時に購入したiPodShuffleからiPodClassicに、SHUREのインナーイヤホンと共に買い替えました。横浜から東京の各勤務地までの1時間、よりパワフルな音楽環境は、スーツの新調や週末のゴージャスなディナーなんかよりもずっと優先されるべき投資です。

　極端に不規則な生活から極端に規則的な生活へのシフト、時間と引き換えに獲得した投資余力は、20数年築いてきた趣味嗜好をシェイクする機会を豊富に与ます。5分という時間の価値、1万円の投資とその効果の目算。何も変わらないといえば変わらないかもしれませんが、アプローチを変えることで偶然起こる新しい出会いはまだこの先暫く続くでしょう。

　コルトレーンのフラジオレット、チャック・ベリーのピッキングノイズ、カニエ・ウエストのライムと呼吸、音の解像度が上がるとどんどん聴いたことがない音への興味が沸いてきます。

　で、音を分解したり、サンプリングしたり、マッシュアップしたり、いろんなことがジャンル横断的にあるわけですが、今興味があるのが音楽（演奏）とそのデジタル化、というとそれってテクノじゃねーの？ってことになるんですが、もちっとテクノロジカルな、アルゴリズミック・コンポジションとか呼ばれるような、（なんか調べてみると割と昔からありそうな発想みたいですが）有り体に言うとメタ作曲（演奏）です。作曲、演奏するプログラムをプログラムする、というようなもの。

　フーリエが唱えたサイン波の合成による音の組成、という極めて数学的な音楽が、テクノ（ディスコ、ハウス）を経由して自己組織化する音楽へ。そのリズムで、その音で、果たして人間は歌い、踊れるのか。ということに超興味があります。

横浜を着替える

2008-05-13T23:35:00.009+09:00

5月13日はUDCY（横浜アーバンデザイン研究機構）のシンポジウムに行ってきました。

「UDCY横浜アーバンデザイン研究機構」は横浜市の将来の社会構想、環境、空間のデザインを研究・創造する団体として昨年春にスタート。

UDCYが横浜の未来社会を設計するシンポジウム－バンカートで開催 - ヨコハマ経済新聞

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　特定地域における人と人の繋がりを考える上で、例えば道路や建物などからつくられる「街」の物理的な設計や、そこを「移動＝歩く、自転車で走る、etc」といった肉体的な行為や体験の設計について考える貴重な機会。

　また、E・レルフのいう没場所性を食い止める都市空間設計、そのモデル地区としての横浜の可能性について考えさせられました。特にみなとみらい臨海部における各地域キャラクターの歴史的な経緯を踏まえた上での戦略的な場所性の洗練とデフォルメ、及び各地域間のモビリティに関して。

　具体的には、馬車道、関内、野毛、みなとみらい、元町など、比較的狭域に、それぞれキャラクターを持った地域が互いに隣接しているというアドバンテージにもっと敏感たれという話がありました。
　ここでの焦点は各スポットの個性そのものではなく、スポットとスポットの関係、スポット間を個人が移動することであたかも服を着替えるかのように、彼の意識がスイッチするような時空間設計を論じるということ。

　これはポストモダン的個人のライフスタイルモデルが伏線になっています。すなわち、共通のインフラをベースにしながら多様な趣味嗜好を持ち、多様な組織に所属し、時々刻々とそれらをスイッチして生きる“われわれ”。

　流動的なライフスタイルに対応した流動的で平板な都市に退屈する前に、少なくとも狭域ではエントロピーを低い水準で抑えながら区分けしつつも、その内部を移動することで、流動的な体験を各地域から場所性をダウンロードする形で享楽できるような戦略的なまちづくりが可能ではないかという発想。

　最近黄金町という物理的な空間について考える機会ができそうで、横浜という地域とその中の一地域という大小関係、及び隣接地域との並列関係についても考えていくと非常に面白そうだと思っています。

多変数関数的地域性の測量と「日常」

2008-03-25T15:41:00.010+09:00

　有り体に言えばブランディングなんだろうけれど、地域SNSによる地域振興の観点から、“ジモト感”っていう感情をキーにする。で、イビツでない程度の個性の脚色によってドライヴされる地域への帰属意識について考えていたのでした。　実は「いや、そもそも個性必要なのか」という問いもあるのだけど、それはまた書きたい。　

「連絡」のブログ

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　あまりまとまってないのだけど、何回かに分けて少しずつ駒を進めていきたい。

　循環設計に関しては前回書いたことも含め、地域SNS、というかローカルコミュニティサービス全般の射程を伸張する試みの一つとして引き続き考えていく。

　一方で、既にある地域性、長い期間を経て自然に発現する地域性ということに関しては、（まだ漠然と考えていることだが）例えば「海が近い」などの風土的変数、あるいは習俗的変数等々を設定した多変数の関数を想定してみる。

　変数次第で如何様にも個性が彩られ得る（あるいは上記循環設計によって増幅され得る）が、関数自体の数式（ロジック）や定数項の初期設定をどうするかということを同時に問題にしたい。

　

鈴木：「「地元」といっても、コンビニのように全国どこにでもあるものを消費して生活していることが大半です。　それを切り捨てないと地元に還元できないとか貢献できないという考えがすごく嫌で、そういうコンビニ的リアリティを生きている人が、それでも地元に貢献したいなとか地元で何かしたいなと思うのだとしたらそれはすごくいいことですし、そういう思いをうまくつかっていきましょうということでいいと感じています。」

S-2-2 「mixiがあるのになぜローカル？～若者が動かす地域SNS」 - ハマっち！プレス - 横浜イベント応援サイト

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　例えば、コンビニ、マック、スタバ的な日常を生きる、という全国に蔓延したリアリティを地域性作動初期設定に繰り入れる。そこから複数の変数を経て出されたアウトプットを考えたときに、個々が鮮やかに彩られるか、あまり変わり映えしないのかを定義域値域に準えて測量し、循環設計による増幅、ローカルコミュニティサービスによる増幅の効果と射程を考える。

　という、非常ーにつかみどころのないことをフォーラム後（まだそのトピックを消化し切れてないと思ってたりするので）いろいろ考えています…。

ユーザー数0人のSNS

2008-03-22T00:05:00.006+09:00

第２回地域SNS全国フォーラム中の「3大SNS基盤提供者が語る地域SNS」で、OpenPNE手嶋氏は1人SNS、Open-Gorotto小林氏は家族SNSを、それぞれその最小単位としてサービスモデルを提案した。

・手嶋氏：

SNSの単位がどんどん小さくなっていったとき、最後に残るのは「一人」。　9月を目処に「おひとりさまSNS」を本気で開発しています。

S-1-3 「3大SNS基盤提供者が語る地域SNS」 - ハマっち！プレス - 横浜イベント応援サイト

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・小林氏：

手嶋さんが仰った小さなSNSに関して、「家庭内SNS」について考えています。　デジタルデータを未来に遺す場所として使われるようになっていけば良いですね。」

S-1-3 「3大SNS基盤提供者が語る地域SNS」 - ハマっち！プレス - 横浜イベント応援サイト

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　そしてさらに突き詰めると0人のSNSというのも考えうるのかなと、当日話を聞きながら冗談っぽく少し考えていた。

　ここまで来ると「SNSとは」みたいな哲学論に回収されていくことを免れないが、ソーシャルネット（社会的繋がり）を表現して、それを利用する目的が必ずしも物理的身体を持った人間によるコミュニケーションに限定しないのであれば、例えばマルチエージェントシミュレータなども広義ではSNSといえるかもしれないと思ったのだった（マルチエージェントシステムが駆動する社会（のモデル）を「人工社会」と記述する。　c.f. マルチエージェントシステム）。

　人間を模したモデルだけが参加する、生身のユーザー数0のSNS。寡聞浅学ながらマルチエージェントシステムは既に市場が存在するようなので、恐らく当面は調査実験フィールドとしてその役割は特定の社会的行動（たとえば「消費行動」とかね）に限定しつつ拡大していくのだろう（対象を限定することで捨象した行動による影響はどうする、みたいな、その有効性を問う議論や批判にさらされつつも）。

　手嶋氏の「おひとりさまSNS」は、複数の人工無能と戯れる空間として紹介されていた。そのように参加者としてですらなく、観察者としてエージェント同士の遣り取りを眺めるという行為がSNSのサービスとして括られるか甚だ疑問だが、思考実験として複雑系/セル・オートマトン研究の行く先としても興味深いトピックだ（人工社会やセル・オートマトン世界の未来については、グレッグ・イーガン『順列都市』の書評としてまた書きたいと思っていたりするのだった）。

APMLから、興味の更新とその可搬性を考える (2)

2008-03-18T23:22:00.017+09:00

前回の記事に早速言及頂いたので考えが揮発しないうちに続きを書いておきたい。

APMLによって、自分に興味のある情報が勝手に届く仕組みが実現されるわけだけれど、その便利さを享受しながらも、自分の世界を固定化するのではなくて、どんどん広げて行けるような仕掛けも欲しい。

APMLに考える個人の符号化という話 - WebGrove

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　自分の興味が攪拌/更新され、世界が広がるサービスというのは間違いなく魅力的だが、そういった経験はある種のアクシデンタルな性格を帯びるはずだ。ゆえに、そういった経験を“期待してサービスを利用する”時点でそのアクシデント性は減耗してしまうという問題を孕んでいる。

　このような問題に対して『計算不可能性を設計する』において宮台真司は、

ノイズやアクシデントを許容するアーキテクチャを設計する時、「期待通りのハプニングという非ハプニング」の逆説をどう脱パラドクスするか（P212）

と提起した上で、アーキテクト（設計者）の設計に際する姿勢に関し、

アクシデントが続くべきだとしても、同じアクシデントの反復だと見做されないように、絶えずアーキテクチャを更新し、新たな期待の地平をつくり、先回りして期待を破るべきです。（P213）

と述べている。
　
　アクシデント以前の「個人の興味にマッチする」という段階においても（今回の文脈に限定すれば）今だ極めて単純なアルゴリズムと仕組みしか持たないAmazonやGoogleがこのトピックの先行事例であることから、マッチングとは別に「新たな期待の地平をつくる」ことを同時にカヴァーする（ウェブ）サービスというのは当面出てこないと考えてよさそうだが、結局必ず直面する問題ではある。

　APMLの描く方向性として、サービス横断的に興味関心情報を送受信していくことで、プッシュされる可能性のある情報もジャンル横断的に増加し、それに伴い上で言う「期待通りの」アクシデント性については早晩拡張することができるだろう。その次のフェーズとして、絶えず肯定的な意味で期待を裏切り続ける設計に耐えるAPML（かその代替）自身のアジャイルな更新（再設計）が見えてくる。

　つまり、（これは完全に感覚的な意見だが）おそらくアーキテクチャ自身がその設計を設計し続けることでユーザーに対してアクシデントを提供する（といった設計をアーキテクトが行う）ことになっていくだろう。これは例えばAI（人工知能）分野にヒントがある気が直感的にするのでまた追って考えていきたい。

APMLから、興味の更新とその可搬性を考える

2008-03-17T23:17:00.004+09:00

以前フィードアグリゲーターをBloglinesからlivedoorReader(LDR)へスイッチしたのは、各フィードごとに重み付けができる「レート」機能と、ショートカットキーの充実がポイントだったし、後発ながらそういった評価（+軽快な挙動）によって乗り換えユーザーを多く獲得していった経緯があったと記憶している。

　APMLはLDRの「レート」機能のような実装を汎用的に定義し、ユーザーが明示的に自分の興味をプログラムに伝える一方で、アプリケーションレベルで自動的かつ継続的に個人の興味の更新（変な言い方だが）していくことができるようになる。
　そしてそれに応じた情報の提示をしていく可能性をひらく（XMLSchemaによるAPMLの構造定義では自動収集されるimplicitデータとユーザー任意のexplictデータを区別している）。

　今現在LDRのレートはフィード登録時、あるいは登録編集画面で任意に設定するexplicitな仕組みになっているが、フィード参照回数、記事参照回数、記事リンク先訪問回数などは履歴として取得できるので、今の実装でもLDRローカルで自動レイティング、及び関連フィードや記事の提示が可能だ。
　これはAmazonの「おすすめの商品」機能と「この商品を買った人はこんな商品も買っています」機能に準えて考えることもできるだろう。implicitな興味（それが本質的な興味かどうかはわからないが）を自覚させられる局面はAmazonやGoogleによって既に我々は多数経験している。

　APMLによって蓄積＆書き出される個人の興味情報は、フィードのインポート/エクスポートの際使われるOPMLファイルのようにXMLベースのAPMLファイルとして持ち出すことができる。

　また、「興味の鮮度」を考えたとき、アプリケーション層では正の興味だけでなく負の興味も捕捉しながら、ユーザーの興味関心を快いレベルで攪拌するような巧妙な情報提示を行っていくようになるだろう。これについては今後もう少し展開したい。　

人間の領界

2008-03-17T12:01:00.004+09:00

SF作家フィリップ・K・ディックの名作『アンドロイドは電気羊の夢を見るか？』（1968）を読みました。いやー中盤～後半は一気に読んでしまった。

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　人間の造りだしたアンドロイドと人間を分かつものは何か、という割とよくありそうなモチーフの元ネタがこの作品なのかどうかはわかんないけれど、極めて素朴で微妙な要素をして「人間的」、あるいは「アンドロイド的」と裁断する作中の登場人（造）物の迷いと葛藤が興味深い。

　自分を構成する全ての肉体的/精神的要素のうち、機械やデジタルデータに置き換えることができない領域というのは本当に存在するのかという疑念。その領域を、人間と人間を模して造られた人間"のようなもの"とを区別する根拠にすることがだんだん心許なくなってきたとき、それでも僕らは自らを人間だと主張し続けるのか。

　元ネタからの派生、といえば、漫画、アニメーション作品『攻殻機動隊』（1991～）にもサイボーグやアンドロイドが一般的なものとして登場する近未来世界を描いていて、やはりその生身の人間との境界におけるつばぜりあいを問題にするシーンが、映画や話中に頻繁に登場する。

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　『アンドロイドは～』にも出てくる記憶の第三者による改ざんに対する（そして自分を人間だと立証する根拠に対する）終りなき不安は、記憶における脳の活動をデジタル信号のやりとりに置き換えることが可能になったとき現実のものとして立ち現れる。ちょっと前だったらマッドサイエンティストの烙印を押されてそうなそういう研究も今はわりと本気で行われていたり、一部実用化されていたりするようだ。（c.f. ブレイン・マシン・インタフェース）

　他にも、新興宗教、楽園への移住（願望）、マイノリティのセックス、などなど、その時代の鏡として倒錯したリアルを提出するＳＦの不朽の名作、との評判はまさに。

ジモト感の循環

2008-03-17T11:15:00.003+09:00

第２回地域SNS全国フォーラムin横浜の事務局でお手伝いをしつつ、企画や内容案を考えていた、年末年始あたりのメモから。

　僕らがジモト感、つまり「帰るべき場所」というか「ホームタウン」というか、そういう感情を抱くシーンというのは何だろうなと考えていました。これは地域に資するSNSの使い方を考える、という文脈において、その地域への帰属意識やら愛着やらを感じるからこそそのサイトで何らかのアクションを起こすんだろう、という直感的な仮定の話。

　そこでまず思い浮かんだのは脚本家としての宮藤官九郎。

　“ブクロ”だったり“木更津”だったり、彼に脚色される若者はバリバリにジモトを感じて生活しているかのように映る。
　フィクションだけどそんなツレがいたらいいな、と現実味を帯びつつ思わせる、というところと、描かれる地域にはそういうコミュニティがあるかも、とやはりフィクションだけど現実味を帯びつつ夢想させる、というところをヒントにしたい（ただ、劇中の登場人物たち自体は、その土地そのものというより、既にある友人知人関係そのものが帰属意識に結びついている、と読むのが筋な気がしますが）。

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　しかし地域SNSで木更津キャッツアイを結成、みたいな話ではなく、メディアを通じたジモト感醸成の循環システムを構築できないかということを考えていた。

　その地域の個性と呼ぶべき要素をデフォルメしたり仮構したりしてコンテンツパッケージ化する。そういう「地域の匂いのする」情報の消費によって、消費者の頭の中でその地域の個性が彩られる。（その地域の外の人間に対してよりもむしろ）地元での消費を促進することで、地域の当事者にその個性を再発見してもらい、帰属意識を育て、「地域の匂い」を発信するプロシューマになってもらう。みたいな循環。

　観察者が見るイマジナルな個性が、対象のリアルな個性を再帰的に既定する、という流れ。これは、「ｘｘ大学は遊んでいる」というイメージ（正誤はあまり関係がない）が共有されているコミュニティでは、受験者はそれを了解してなおｘｘ大学を受験するわけで、結果的にｘｘ大学は遊んでいる人間が多くなる、みたいな話と基本的に変わらない。

　有り体に言えばブランディングなんだろうけれど、地域SNSによる地域振興の観点から、“ジモト感”っていう感情をキーにする。で、イビツでない程度の個性の脚色によってドライヴされる地域への帰属意識について考えていたのでした。

　実は「いや、そもそも個性必要なのか」という問いもあるのだけど、それはまた書きたい。　